PDA

Επιστροφή στο Forum : Ερμαφροδιτισμός



knight
30-03-12, 02:02
Ερμαφροδιτισμός: η βασανιστική συνύπαρξη των ανθρώπινων φύλων

Είναι άνδρας ή γυναίκα; Αυτό το φαινομενικά απλό ερώτημα δεν επιδέχεται πάντα μια απλή απάντηση
Του ΣΠΥΡΟΥ ΜΑΝΟΥΣΕΛΗ

Συνήθως διακρίνουμε τα ανθρώπινα όντα σε αρσενικά και θηλυκά. Η διάκριση αυτή στηρίζεται σε πασιφανείς βιολογικές, ανατομικές, φυσιολογικές διαφορές. Ωστόσο, ανέκαθεν υπήρχαν άτομα που είτε δεν «χωρούσαν» είτε δεν «βολεύονταν» στην παραδοσιακή κατηγοριοποίηση σε ένα από τα δύο φύλα.


http://s.enet.gr/resources/2009-06/epist-1-thumb-small.jpg (http://s.enet.gr/resources/2009-06/epist-1-thumb-large.jpg)


Σε ορισμένες περιπτώσεις, μάλιστα, η ταυτόχρονη παρουσία ανδρικών και θηλυκών γεννητικών οργάνων στο ίδιο άτομο καθιστά αδιανόητη την ένταξή του σε ένα από τα δύο φύλα. Γεγονός που δεν θέτει απλώς σε αμφισβήτηση τις καθιερωμένες φυλετικές ταξινομήσεις μας, αλλά και δημιουργεί ανυπέρβλητα προβλήματα κοινωνικής ένταξης ή αποδοχής αυτών των «μη φυσιολογικών» ατόμων.

Μόλις γεννιέται ένα παιδί, όλοι ρωτάμε: «Τι είναι; Αγόρι ή κορίτσι»; Το αθώο αυτό ερώτημα υποκρύπτει τη βαθύτερη αδυναμία μας ακόμη και να φανταστούμε ότι θα μπορούσε να υπάρξει ένα ανθρώπινο πλάσμα που δεν εντάσσεται σαφώς σε μία από τις κυρίαρχες φυσιολογικές κατηγορίες του αρσενικού ή του θηλυκού. Και όμως, αυτή η απολύτως φυσιολογική διάκριση δεν είναι πάντα ούτε προφανής ούτε εφαρμόσιμη σε όλες τις περιπτώσεις.


http://s.enet.gr/resources/2009-06/epist-10-thumb-small.jpg (http://s.enet.gr/resources/2009-06/epist-10-thumb-large.jpg)


Προφανώς δεν αναφερόμαστε στις περιπτώσεις των ομοφυλόφιλων ανδρών ή γυναικών, ούτε στις περιπτώσεις τρανσεξουαλικών ατόμων ή τραβεστί, καταστάσεις που συνήθως αντιμετωπίζονται από την κυρίαρχη ιδεολογία ως συνειδητές επιλογές, δηλαδή ως «εκ προθέσεως σεξουαλικές παρεκκλίσεις». Πολύ συνοπτικά, στα ομοφυλοφιλικά άτομα, για διάφορους λόγους, το σαφές βιολογικό τους φύλο δεν συμφωνεί ούτε με την προσωπική τους ταυτότητα ούτε με τις σεξουαλικές τους προτιμήσεις.

Τι γίνεται όμως με τις σχετικά σπάνιες περιπτώσεις, όπου μας είναι αδύνατον να κατατάξουμε ένα άτομο σε μια από τις επικρατέστερες κοινωνικές κατηγορίες: στο ισχυρό φύλο (άνδρες), στο ασθενές φύλο (γυναίκες) ή έστω στο λεγόμενο τρίτο φύλο (γκέι); Μέχρι πρόσφατα αυτά τα άτομα περιγράφονταν ως «ερμαφρόδιτα» ή ως «ψευδο-ερμαφρόδιτα», άτομα δηλαδή στα οποία υπάρχει μια σαφής ασυμβατότητα ανάμεσα στα φυλετικά τους γονίδια (γονότυπος) και την εξωτερική τους εμφάνιση (φαινότυπος). Επομένως πρόκειται για «αρσενικούς» με θηλυκή εμφάνιση ή το αντίστροφο.


Η σεξουαλική απροσδιοριστία

Σήμερα οι περισσότεροι ειδικοί προτιμούν να περιγράφουν αυτές τις περιπτώσεις ως «διαταραχές της σεξουαλικής διαφοροποίησης» (Disorders of Sexual Differentiation - DSD). Η επιλογή αυτού του νέου όρου δικαιολογείται επαρκώς τόσο από την ευρύτητα των φαινομένων που επιθυμεί να περιγράψει επιστημονικά όσο και από το γεγονός ότι ο πανάρχαιος όρος «ερμαφροδιτισμός» θεωρείται πλέον κοινωνικά και ιδεολογικά βεβαρημένος.

Οι διαταραχές της σεξουαλικής διαφοροποίησης (DSD) εκδηλώνονται ποικιλοτρόπως και σε διαφορετικά στάδια της ανάπτυξης ενός ατόμου. Σε ορισμένες περιπτώσεις πρόκειται για εμφανείς σε όλους ανωμαλίες στην ανάπτυξη των γεννητικών οργάνων. Αλλοτε πάλι είναι πιο ανεπαίσθητες και για τη διάγνωσή τους απαιτούνται ειδικές κλινικές εξετάσεις.

Η ταυτόχρονη παρουσία αρσενικών και θηλυκών γεννητικών οργάνων, ό,τι στο παρελθόν περιέγραφαν ως «ερμαφροδιτισμό», διαπιστώθηκε ότι είναι μια σπάνια περίπτωση DSD. Η συνηθέστερη εκδήλωση αυτής της ανωμαλίας είναι ο «θηλυκός ψευδο-ερμαφροδιτισμός». Πρόκειται για θηλυκά, από γενετικής απόψεως, άτομα τα οποία αναπτύσσουν ασαφή γεννητικά όργανα εξαιτίας της αυξημένης παραγωγής ανδρικών ορμονών.

Αρκετά συχνά παρατηρείται και ο «ανδρικός ψευδο-ερμαφροδιτισμός». Στην περίπτωση αυτή τα εξωτερικά γεννητικά όργανα των ανδρών αναπτύσσονται ανεπαρκώς εξαιτίας της απουσίας τεστοστερόνης ή της δυσλειτουργίας αυτής της σημαντικής ορμόνης. Σε κάθε περίπτωση όμως πρόκειται για εκδηλώσεις της δυσλειτουργίας συγκεκριμένων γονιδίων.

Ηδη από το 1990 ο Peter Goodfellow, στο Πανεπιστήμιο Κέιμπριτζ της Αγγλίας, έκανε μια θεμελιώδη ανακάλυψη: απομόνωσε το γονίδιο SRY (Sex Region of the Υ Chromosome), κατάφερε δηλαδή να ανακαλύψει το μοναδικό γονίδιο που βρίσκεται στο ανδρικό χρωμόσωμα Υ και το οποίο καθορίζει τη διαφοροποίηση του εμβρύου σε αρσενικό. Πράγματι, οι μεταλλάξεις του συγκεκριμένου γονιδίου οδηγούν στην εμφάνιση αρσενικών με έντονα θηλυκά χαρακτηριστικά μολονότι τα άτομα αυτά διαθέτουν τη σωστή ανδρική χρωμοσωμική «συνταγή», δηλαδή τα χρωμοσώματα ΧΥ.

Τα επόμενα χρόνια πλήθος ερευνητών επικεντρώθηκαν στη διερεύνηση των ανθρώπινων γονιδίων που εμπλέκονται ή καθορίζουν την ανάπτυξη των δύο φύλων. Ιδιαίτερα οι έρευνες του Eric Vilain, στο Πανεπιστήμιο Καλιφόρνια των ΗΠΑ, τον οδήγησαν στον καθορισμό ενός μεγάλου αριθμού μοριακών μηχανισμών που ευθύνονται για την εμφάνιση διαταραχών στη σεξουαλική διαφοροποίηση. Κατάφερε μάλιστα να ταυτοποιήσει 50 διαφορετικά γονίδια που, με κάποιο τρόπο, εμπλέκονται στον καθορισμό της σεξουαλικής μας ταυτότητας. Πάντως, οι εντυπωσιακές ανακαλύψεις των τελευταίων χρόνων ανέδειξαν την εξαιρετική πολυπλοκότητα αυτού του μυστηριώδους βιολογικού μηχανισμού.


Η αντιμετώπιση της ανδρογυνικής σύντηξης

Το ασυνήθιστο φαινόμενο του ερμαφροδιτισμού απασχολεί τον άνθρωπο από αρχαιοτάτων χρόνων. Κάποτε η σεξουαλική αμφισημία θεωρούνταν σημάδι «θεϊκό», μια υποκειμενική ιδιαιτερότητα που ασφαλώς έχρηζε αποδοχής και σεβασμού.

Ηδη ο Πλάτων, στον περίφημο διάλογο «Συμπόσιον», βάζει τον ποιητή Αριστοφάνη να διηγηθεί τον μύθο του «ανδρόγυνου». Στις απαρχές της ανθρώπινης ιστορίας, διηγείται ο Αριστοφάνης, υπήρχε ένα είδος ανθρώπου όπου τα διακριτά σήμερα αρσενικά και τα θηλυκά χαρακτηριστικά ήταν ενοποιημένα σε ένα κυλινδρικό πλάσμα με τέσσερα χέρια, τέσσερα πόδια και δύο πρόσωπα που έβλεπαν περιμετρικά στις δύο αντίθετες πλευρές ενός κεφαλιού που στηριζόταν σε έναν λαιμό.

Αυτοί οι τερατώδεις πρωτοάνθρωποι ήταν εξαιρετικά δυνατοί και αυθαδίαζαν εναντίον των θεών, γι' αυτό και ο Δίας αποφάσισε να τους τιμωρήσει χωρίζοντάς τους για πάντα.

Ομως οι γενετικές δυσμορφίες και οι φυλετικοί υβριδισμοί εξακολουθούσαν να εμφανίζονται και έτσι οι αρχαίοι Ελληνες επινόησαν τον μύθο του Ερμαφρόδιτου. Γιος του Ερμή και της Αφροδίτης, ο οποίος ενώθηκε για πάντα με τη νύφη Σαλμάκη, η οποία επειδή τον ερωτεύθηκε τρελά ζήτησε από τους θεούς να γίνουν ένα τα σώματά τους.

Αξίζει να σημειωθεί ότι και οι άλλοι αρχαίοι πολιτισμοί, της Αιγύπτου, της Μέσης Ανατολής και της Αφρικής, θεωρούσαν τους ερμαφρόδιτους ιδιαίτερη και αξιοσέβαστη ανθρώπινη κατηγορία για την οποία έτρεφαν μεγάλο σεβασμό, αφού πίστευαν ότι αυτή η ενδιάμεση κατάσταση εκφράζει τη βαθύτερη ανάγκη όλων των ανθρώπων, ανδρών και γυναικών, για ενοποίηση και αλληλοκατανόηση.
Αιώνες μετά, αυτή η φαινομενική «ανδρογυνική σύντηξη», την οποία οι ειδικοί περιγράφουν σήμερα ως «διαταραχή της σεξουαλικής διαφοροποίησης», καταφέρνει κατά περίεργο τρόπο να διατηρεί ορισμένα από τα χαρακτηριστικά του πανάρχαιου ερμαφροδιτικού μύθου. Σήμερα οι εξελικτικοί βιολόγοι αναγνωρίζουν ότι το ανδρικό φύλο υπήρξε κάποτε μια παραλλαγή και μετεξέλιξη του βασικού και πρωταρχικού θηλυκού φύλου, από το οποίο και προέκυψε σταδιακά το ανδρικό φύλο ως προϋπόθεση για την εξέλιξη της σεξουαλικής αναπαραγωγής.

Μια αναπόφευκτη αρνητική συνέπεια της επικράτησης της σεξουαλικής αναπαραγωγής είναι και η ύπαρξη αυτών των φυλετικών διαταραχών. Και θα ήταν λάθος να συμπεράνουμε ότι ο ερμαφροδιτισμός είναι ένα ιδιαίτερα σπάνιο φαινόμενο: στον ανθρώπινο πληθυσμό περίπου ένα στα πέντε χιλιάδες παιδιά που γεννιούνται παρουσιάζει κάποια ερμαφροδιτική διαταραχή. Ομως, ακόμη και σήμερα, υπάρχουν ελάχιστα εξειδικευμένα ερευνητικά κέντρα για τη μελέτη αυτών των διαταραχών. Οποιος γεννιέται με κάποια ανωμαλία τύπου DSD βρίσκεται αντιμέτωπος με σοβαρά και συχνά ανυπέρβλητα κοινωνικά προβλήματα. Προβλήματα που συχνά τον οδηγούν στην απόφαση να προβεί στη χειρουργική εξάλειψη του προβλήματος, δηλαδή στην οριστική αφαίρεση της σωματικής του «ανωμαλίας»!

Αν κατά την αρχαιότητα ο ερμαφροδιτισμός δεν αποτελούσε κοινωνικό ή ατομικό πρόβλημα, αλλά αντίθετα ήταν μια μάλλον αποδεκτή πραγματικότητα που αντιμετωπιζόταν με κατανόηση και σεβασμό, σήμερα έχει αναχθεί σε σοβαρό ιατρικό πρόβλημα, που υποτίθεται ότι χρήζει άμεσης και δραστικής θεραπευτικής αγωγής.

Στη νεότερη εποχή, η συστηματική απόκρυψη και η «εξομάλυνση» τέτοιων φυλετικών διαταραχών μέσω ευνουχιστικών χειρουργικών επεμβάσεων ήταν η κοινωνικά επιβεβλημένη πρακτική. Σήμερα, ευτυχώς, ελάχιστοι επιστήμονες δίνουν στον εαυτό τους το δικαίωμα να αποφασίζει για το τι είναι «φυσιολογικό» και τι «ωφέλιμο» για ένα ερμαφρόδιτο άτομο. Ακόμη και αν η χειρουργική αντιμετώπιση του προβλήματος αποδειχτεί επιτυχής, παραμένει πάντα το πρόβλημα της αντιμετώπισης των σοβαρών ψυχοσωματικών προβλημάτων που γεννά αυτή η επέμβαση. Εξάλλου θα έπρεπε να είναι σε όλους προφανές ότι η απόκτηση μιας νέας σεξουαλικής ταυτότητας δεν είναι καθόλου εύκολη υπόθεση. Και βέβαια, καμιά ευνουχιστική χειρουργική επέμβαση δεν μπορεί να θεραπεύσει τα τραυματικά ή και αυτοκαταστροφικά συναισθήματα που η ίδια δημιουργεί.



Ανδρας ή γυναίκα; Εξαρτάται από πλήθος παραγόντων


Του ΣΠΥΡΟΥ ΜΑΝΟΥΣΕΛΗ
Το φύλο ενός ατόμου, δηλαδή η ανδρική ή θηλυκή ταυτότητά του, καθορίζεται από πολλούς παράγοντες, τόσο ενδογενείς όσο και εξωγενείς.



http://s.enet.gr/resources/2009-06/epist-3-thumb-small.jpg (http://s.enet.gr/resources/2009-06/epist-3-thumb-large.jpg)


Ισως γι' αυτό και θα ήταν μάλλον σωστότερο να μιλάμε για διαφορετικά «φύλα». Οσο για τις ποικίλες φυλετικές διαταραχές, αυτές μπορεί να εκδηλώνονται είτε με εμφανείς εξωτερικές ανωμαλίες είτε με λιγότερο φανερά εσωτερικά προβλήματα. Ετσι, σύμφωνα με τα διαθέσιμα σήμερα επιστημονικά δεδομένα, μπορούμε να διακρίνουμε σαφώς πέντε διαφορετικές, αλλά αλληλεξαρτώμενες, εκδηλώσεις της φυλετικής διαφοροποίησης:

1) Γενετικό ή χρωμοσωμικό φύλο. Καθορίζεται κατά τη στιγμή της γονιμοποίησης από την παρουσία των φυλετικών χρωμοσωμάτων (ΧΧ για τη γυναίκα, ΧΥ για τον άνδρα). Τα γονίδια που βρίσκονται στο χρωμόσωμα Υ -κληρονομείται μόνο από τον πατέρα- επάγουν την ανάπτυξη των όρχεων και την αρρενοποίηση του εμβρύου. Αντίθετα, η εκθήλυνση του εμβρύου εξαρτάται άμεσα από την παρουσία των δύο χρωμοσωμάτων ΧΧ και εμμέσως από την απουσία του ανδρικού χρωμοσώματος Υ. Το πρώτο στάδιο αυτής της σημαντικής φυλετικής διαφοροποίησης συντελείται μετά τις πέντε πρώτες εβδομάδες της κύησης και οδηγεί στη διαφοροποίηση των γονάδων του εμβρύου είτε σε όρχεις είτε σε ωοθήκες. Ανωμαλίες ή δυσλειτουργίες οδηγούν πρόωρα στην ανάπτυξη θηλυκών με ανδρικά χρωμοσώματα (ΧΥ) ή αρσενικών με θηλυκά φυλετικά χρωμοσώματα (ΧΧ).

2) Γοναδικό φύλο. Εξαρτάται από τη φυσιολογική διαφοροποίηση των αρχικά «ουδέτερων» γονάδων του εμβρύου είτε σε όρχεις είτε σε ωοθήκες που κατόπιν συνθέτουν τα οιστρογόνα που είναι απαραίτητα για την περαιτέρω εκθήλυνση. Οταν αυτή η διεργασία δεν συμφωνεί με το γενετικό φύλο, τότε το έμβρυο παρουσιάζει ανώμαλη φυλετική διαφοροποίηση.

3) Φαινοτυπικό φύλο. Καθορίζεται από τη φυσιολογική διαμόρφωση των έξω γεννητικών οργάνων του κάθε φύλου (πέος, όρχεις, αιδοίο, κλειτορίδα κ.ο.κ.). Σε ορισμένες περιπτώσεις διαταραχών της σεξουαλικής διαφοροποίησης η ανάπτυξη αυτών των γεννητικών οργάνων δεν αντιστοιχεί στο γοναδικό φύλο.

4) Παιδαγωγικό φύλο. Το περιβάλλον μέσα στο οποίο μεγαλώνει κανείς συνδιαμορφώνει τη φυσιολογική ανάπτυξη και εκδήλωση των εγγενών φυλετικών του δυνατοτήτων. Με άλλα λόγια, το περιβάλλον επηρεάζει, είτε θετικά είτε αρνητικά, την σεξουαλική μας ταυτότητα, δηλαδή ό,τι συνήθως περιγράφουμε ως ψυχικό φύλο.

5) Νομικό φύλο. Είναι αυτό που αναγράφεται στη ληξιαρχική πράξη γέννησης που εκδίδεται από το Ληξιαρχείο. Μια γραφειοκρατική πράξη που επιβάλλεται ήδη από τις πρώτες ημέρες ζωής του παιδιού, πριν δηλαδή πραγματοποιηθούν οι σχετικές εργαστηριακές εξετάσεις που θα διευκρινίσουν την ακριβή φυλετική ταυτότητα του παιδιού!


Πηγή: www.enet.gr (http://www.enet.gr)

knight
30-03-12, 02:46
Ο ΕΡΜΑΦΡΟΔΙΤΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΥΠΑΡΚΤΟΣ.
ΟΙ ΕΡΜΑΦΡΟΔΙΤΟΙ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΕΝΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΦΥΛΟ


Σύμφωνα με τις σύγχρονες επιστημονικές απόψεις, ως ερμαφροδιτισμός ορίζεται η παρουσία και των δύο γεννητικών φύλων στο άτομο. Διακρίνεται δε στον αληθή ερμαφροδιτισμό και στον ψευδερμαφροδιτισμό, ο οποίος διαχωρίζεται σε θηλυκό και αρσενικό.
Με άλλα λόγια, ερμαφρόδιτοι είναι οι άνθρωποι που γεννιούνται και με τα δύο φύλα, που βρίσκονται ανάμεσα στα δύο φύλα. Είναι οι άνθρωποι εκείνοι που δεν είναι ούτε άνδρες αλλά ούτε και γυναίκες αλλά φέρουν τα γεννητικά όργανα και τα χαρακτηριστικά και των δύο φύλων.

Δεν θα ασχοληθώ περισσότερο με ορισμούς, που αφορούν κυρίως την επιστήμη της Γενετικής. Αλλωστε, αυτό που μ' ενδιαφέρει είναι να εστιάσω στα κοινωνικά προβλήματα που ανέκαθεν αντιμετώπιζαν οι άνθρωποι αυτοί, στο πρόβλημα της κοινωνικής τους ένταξης και αποδοχής από το κοινωνικό σύνολο.
Όμως, πριν προχωρήσω στο θέμα αυτό, θα ήθελα να σταθώ και να διακρίνω τον ερμαφροδιτισμό από δύο άλλα φαινόμενα - από την ομοφυλοφιλία και από τον τρανσεξουαλισμό - με τα οποία, κάποιες φορές, συγχέεται.

Σχετικά με την ομοφυλοφιλία, ανέκαθεν υπήρχε μια σύγχυση μεταξύ των δύο φαινομένων, ομοφυλοφιλίας και ερμαφροδιτισμού. Όμως, θα πρέπει να τονίσουμε ότι πρόκειται για δύο εντελώς διαφορετικά πράγματα. Η ομοφυλοφιλία αφορά καθαρά την σεξουαλικότητα των ανθρώπων ενώ ο ερμαφροδιτισμός είναι ζήτημα Γενετικής, Βιολογίας. Η ομοφυλοφιλία αφορά την έλξη μεταξύ ομοφύλων ενώ ο ερμαφροδιτισμός αφορά την ύπαρξη και των δύο φύλων στον ίδιο άνθρωπο.
Σχετικά τώρα με τον τρανσεξουαλισμό, και πάλι δεν υπάρχει καμία σχέση. Ο ερμαφροδιτισμός αφορά τους ανθρώπους εκείνους που έχουν γεννηθεί με δυο διαφορετικά φύλα ενώ ο τρανσεξουαλισμός αφορά τους ανθρώπους που γεννιούνται με ένα φύλο, στην πορεία της ζωής τους το αλλάζουν και συνήθως, πεθαίνουν με το άλλο φύλο, στο οποίο ανέκαθεν ένιωθαν ότι ανήκουν.

Ο ερμαφροδιτισμός είναι γνωστός από τις απαρχές της ανθρώπινης ύπαρξης, από την αρχαιότητα. Στην Φρυγία, μάλιστα, λατρευόταν μια ανδρόγυνη θεότητα, η/ο Αγδιστις, η λατρεία της οποίας μεταδόθηκε στον ελληνικό και ρωμαϊκό κόσμο.
Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν οι πρώτοι που προχώρησαν σε χειρουργικές επεμβάσεις «αποκατάστασης» ερμαφρόδιτων ατόμων και με άλλα λόγια, οι πρώτοι που ξεκίνησαν την ιατρική γενοκτονία των ερμαφρόδιτων. Μια γενοκτονία που πέρασε μέσα από τον ρωμαϊκό και βυζαντινό κόσμο και φτάνει, ιατρικά και επιστημονικά βελτιωμένη, μέχρι τις μέρες μας.

Όμως, το ζήτημα αυτό δεν είναι ιατρικό. Αν εξαιρέσουμε κάποιες περιπτώσεις που οι επεμβάσεις είναι απαραίτητες για λόγους υγείας, στην πλειονότητα των περιπτώσεων, τα ερμαφρόδιτα άτομα μπορούν να ζήσουν και ν' αναπτυχθούν χωρίς κανένα πρόβλημα. Αντιθέτως, η ιατρικοποίηση του ζητήματος και οι επεμβάσεις τους δημιουργούν ποικίλα ψυχοσωματικά προβλήματα.
Κάποιοι επιστήμονες θεωρούν τον ερμαφροδιτισμό ως γενετική ανωμαλία. Όμως, τι είναι «ομαλό» και τι «ανώμαλο» και με ποια κριτήρια ορίζονται; Ένα βιολογικό φαινόμενο που απαντάται ανέκαθεν στην ανθρωπότητα μπορεί να θεωρηθεί «ανωμαλία»;

Μήπως τελικά τα επιστημονικά κριτήρια βάσει των οποίων αξιολογούμε το «ομαλό» και το «ανώμαλο» επηρεάζονται τα μέγιστα από τις κοινωνικές μας αντιλήψεις περί «φυσιολογικού» και «μη φυσιολογικού», από τον φόβο μας για το διαφορετικό και τις ανθρώπινες ιδιαιτερότητες, από την ανάγκη μας να βάζουμε τα πάντα σε «κουτάκια» για να μπορούμε έτσι να τα ορίζουμε και να τα εξουσιάζουμε;
«Όποιο κεφάλι υπερέχει, πρέπει να κόβεται». Οι υπερμεγέθεις κλειτορίδες ή τα ερμαφρόδιτα πέη, επίσης. Σε κάποιες χώρες, βέβαια, η κλειτορίδα κόβεται ολοσχερώς για να έχουν οι «άνδρες - φύλακες» το κεφάλι τους ήσυχο...

Όποιοι άνθρωποι διαφέρουν, όποιοι ξεφεύγουν απ' τον «χρυσό» ανθρώπινο κανόνα, από τον κοινά αποδεκτό μέσο όρο, δημιουργούν αισθήματα φόβου, καχυποψίας, απέχθειας κι εχθρότητας. Όποιοι δεν ανήκουν στο ένα ή στο άλλο φύλο - αρσενικό ή θηλυκό - είναι οι κοινωνικά απόβλητοι, οι παρίες των σύγχρονων κοινωνιών του έμφυλου δυϊσμού.
Η περίπτωση της αθλήτριας Κάστερ Σεμένια, που πρόσφατα είδε το φως της δημοσιότητας, είναι χαρακτηριστική. Μια πραγματικά τραγική περίπτωση, όταν από το ζενίθ της νίκης και της υπεροχής έπεσε στο ναδίρ της αμφισβήτησης και της κατακραυγής.

Μήπως τελικά ο κόσμος μας δεν έχει καμιά θέση γι' αυτούς τους ανθρώπους, για τους ερμαφρόδιτους; Αλλωστε, νομικά υπάρχουν μόνο δύο γένη: το αρσενικό και το θηλυκό και οι ερμαφρόδιτοι ανήκουν στο γένος που επικρατεί σ' αυτούς. Με άλλα λόγια, η ασάφεια σ' όλο της το μεγαλείο...
Όμως, υπάρχει απάντηση, υπάρχει ελπίδα κι η ελπίδα για τους ερμαφρόδιτους έρχεται από την Διασεξική Εταιρία Βορείου Αμερικής, που μάχεται ενάντια στην ιατρικοποίηση και τον έμφυλο δυϊσμό.
Όσο για την χώρα μας και την κοινωνία μας, η πρότασή μου είναι η ακόλουθη:

«Να αναγνωριστούν θεσμικά και κατ' επέκταση κοινωνικά, οι ερμαφρόδιτοι ως ένα ακόμα, ως διακριτό ανθρώπινο φύλο».
Μόνο έτσι θα «κτυπήσουμε» την προκατάληψη απέναντί τους και τον έμφυλο δυϊσμό. Μόνο έτσι θα τους βοηθήσουμε να ενταχθούν στο κοινωνικό σύνολο. Μόνο έτσι θα σταματήσουμε την ιατρικοποίηση και την γενοκτονία σε βάρος τους. Μόνο έτσι θα γίνει αποδεκτή η ύπαρξη κι η ιδιαιτερότητά τους.
Ο ερμαφροδιτισμός υπάρχει και οι ερμαφρόδιτοι αποτελούν κι αυτοί ένα ανθρώπινο φύλο. Αποδεχθείτε το!



Ευχαριστώ για την προσοχή σας,
Ρούλα Σκούταρη
scoutari@otenet.gr
Πηγές:

Ερμαφροδιτισμός: ενάντια στην ιατρικοποίηση της διασεξικότητας, Περιοδικό FleshMachine, 4oτεύχος, άνοιξη 2008 (http://www.10percent.gr/interactive/forum/25-/2799-.html)
Διασεξική Εταιρία Βορείου Αμερικής (http://www.isna.org/)
Ταινία - ντοκιμαντέρ: Octopus Alarm (http://www.lesbian.gr/scene.php?t=entertainment&id=23)
Ερμαφροδιτισμός, Live Pedia
Agdistis, Βικιπαίδεια: http://en.wikipedia.org/wiki/Agdistis
Η ιστορία του ερμαφροδιτισμού στην ιατρική και την τέχνη: Μπάκα Γεωργία, Ρούσης Παναγιώτης

Πηγή: http://users.otenet.gr/~scoutari/hermafrodite.html

knight
30-03-12, 02:50
Το αμφίβολο φύλο - Ανδρογυνία και ερμαφροδιτισμός στην ελληνορωμαϊκή αρχαιότητα


http://z.pstatic.gr/bp/2148917176.jpg


Brisson, Luc, 210 σελ. (Le sexe incertain: Androgynie et hermaphrodisme dans l' Antiquite greco-romaine)


Αρχικός τίτλος
Le sexe incertain: Androgynie et hermaphrodisme dans l' Antiquite greco-romaine


Κυκλοφορία
Οκτώβριος, 2003


Συγγραφέας
Brisson, Luc (http://www.bestprice.gr/author/50267/brisson-luc)


ISBN
978-960-250-266-2


Περιγραφή
Στην αρχαία Ελλάδα και τη Ρώμη, τα ανθρώπινα όντα και τα ζώα που διέθεταν και τα δύο φύλα εξοντώνονταν χωρίς οίκτο, ως δυσοίωνα σημάδια τα οποία έστελναν στους ανθρώπους οι θεοί για να προαναγγείλουν την καταστροφή του ανθρωπίνου είδους. Ωστόσο η αμφιφυλία, είτε η ταυτόχρονη είτε η εκ περιτροπής, παρά τον αποκλεισμό της από την πραγματικότητα ή την περιθωριοποίησή της, είχε σημαντική λειτουργία στο μύθο.
Η ταυτόχρονη αμφιφυλία χαρακτηρίζει τα πρωταρχικά πλάσματα. Στο ανθρώπινο ον, η ανάμνηση αυτής της πρωτογενούς κατάστασης ξυπνά μια νοσταλγία, η οποία εκφράζεται στο μύθο που αφηγείται ο Αριστοφάνης στο "Συμπόσιο" του Πλάτωνα. Κάθε ζευγάρι, στις πιο έντονες στιγμές των πρόσκαιρων συνευρέσεών του, ποθεί να πραγματώσει μια ανέφικτη μόνιμη σύντηξη που θα το επανέφερε στην πρότερη εκείνη κατάσταση όπου το ανθρώπινο ον ήταν διφυές.
Διαφορετική είναι η σημασία της εκ περιτροπής αμφιφυλίας. Όσοι αποκτούν διαδοχικά τα δύο φύλα είναι ενδιάμεσοι και κυρίως μάντεις, σαν τον Τειρεσία: υπερβαίνοντας τις αντιθέσεις (άνθρωποι/θεοί· ζωή/θάνατος) γύρω από τις οποίες αρθρώνεται η πραγματικότητα, συμβολίζουν την υπέρβαση της σημαντικότερης για τον άνθρωπο αντίθεσης, της αντίθεσης ανάμεσα στον άντρα και τη γυναίκα.

knight
30-03-12, 04:15
5381


Ο Ερμαφρόδιτος του Μποργκέζε (Μουσείο του Λούβρου)

5382

Absinthe
04-04-12, 15:11
Λένε πως οι άγγελοι δεν έχουν φύλλο... είναι ερμαφρόδιτοι...

τον ερμαφροδιτισμό τον βρίσκω άκρως καυλωτικό - βίτσιο το οποίο απέκτησα εδώ και ένα περίπου χρόνο

δεν θα μπορούσα να είμαι με κάποιον ερμαφρόδιτο σε μόνιμη βάση πάντως. Απλά με καυλώνει το όλο κόνσεπτ.

Storm
04-04-12, 15:24
Andrej Pejic

Φαίνεται πως έχει διχάσει τον κόσμο της μόδας η παρουσία του Andrej Pejic στις πασαρέλες καθώς το 19χρονο μοντέλο παρουσιάζει με την ίδια επιτυχία ανδρικές και γυναικείες συλλογές.
Το αυστραλιανό μοντέλο με την Σερβική καταγωγή έχει μέχρι στιγμής εμφανιστή στις πασαρέλες του Λονδίνου, του Παρισιού και του Τόκιου σε σόου του Jean Paul Gaultier, του John Galliano και του Paul Smith. Διαθέτει τα έντονα ζυγωματικά της Cindy Crawford και το λεπτό σώμα της Kate Moss συνδυάζοντάς τα με το αντρικό του φύλο.
Έκανε την πρώτη του εμφάνιση στην επίδειξη του Jean Paul Gaultier για την Άνοιξη/Καλοκαίρι 2011 στο Παρίσι και από τότε έχει γίνει εξώφυλλο στην γαλλική, στην ιταλική και στην τούρκικη Vogue.
Τον ανακάλυψε όταν ήταν 16 ετών ένας κυνηγός ταλέντων ενώ δούλευε σε γνωστή αλυσίδα εστιατορίων fast food. Υπέγραψε αμέσως συμβόλαιο με το πρακτορείο Chadwick Models της Μελβούρνης δεν ξεκίνησε όμως αμέσως την καριέρα του καθώς ο μάνατζέρ του ήθελε να τελειώσει πρώτα το σχολείο.
Η παράξενη, απροσδιόριστη ομορφιά του έχει κερδίσει τις εντυπώσεις στο χώρο της μόδας ενώ στο ίντερνετ έχουν δημιουργηθεί εκατοντάδες σελίδες από fan του. Ο ίδιος υποστηρίζει πως θέλει να σπουδάσει είτε Ιατρική είτε Νομική και πως θα ήθελα κάποια στιγμή πριν αποσυρθεί από το χώρο να συμμετάσχει σε κινηματογραφική ταινία.



http://youtu.be/zFxYP6PKvH8

lazuli
05-04-12, 01:04
Γοητευτικά πλάσματα..ακροβάτες σε τεντωμένο σχοινί, ειδικά αν ειναι και αγγελοδιάβολοι όπως ο αποπάνω, τους έχει καταβροχθίσει με τη μία και ισοπεδώσει, η αδηφάγα βιομηχανία του θεάματος.